|
Ересь жидовствующих
|
|
| Елена_Русь | Дата: Четверг, 01.12.2016, 12:51 | Сообщение # 1 |
 Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 249
Статус: Offline
| «Ученый иудей Схария, про которого годы спустя скажут: «дьяволов сосуд и изучен всякого злодейства изобретению», прибыл в охваченный смутой
Новгород в свите киевского князя Михаила Олельковича в 1470 году.
В Новгороде, где скорбь от походов и казней Ивана III Васильевича мешалась
тогда – в 1492 году завершалось седьмое тысячелетие от сотворения мира!
– с ожиданием конца света, разговоры Схарии о тайном иудаизме,
астрологии и черной магии никого не насторожили.
Из «Просветителя» Иосифа Волоцкого явствует, что «жид прельстил сначала попа Дениса и соблазнил его в жидовство; Денис же привел к нему
протопопа Алексея, служившего тогда на Михайловской улице, и этот также
отступил от непорочной и истинной христианской веры. Потом прибыли из
Литвы и другие жиды – Иосиф Шмойло-Скаравей, Мосей Хануш. Алексей же и
Денис так старались укрепиться в жидовской вере, что всегда пили и ели с
жидами и обучались жидовству; и не только сами учились, но и жен и
детей своих учили тому же. Они захотели обрезаться по вере жидовской, но
жиды им того не разрешили, говоря: если проведают об этом христиане, то
увидят и разоблачат вас; держитесь своего жидовства втайне, а внешне
будьте христианами».
Схария отнюдь не стремился утвердить иудаизм на Русской земле, он пытался лишь склонить православных людей к
отрицанию спасительных таинств и основных догматов православия, приучал
их к искажению и осквернению святынь, которым поклонялся русский народ.
Отрицая догматы православия, приверженцы ереси, получившей в официальной науке
название ереси жидовствующих, тем не менее внешне соблюдали все обряды и
стремились проникнуть (и проникали!) в структуры Православной Церкви.
Отрицая Божество Христа, жидовствующие отрицали и церковные установления:
отвергали таинства, посты, праздники, почитание Божией Матери и святых
угодников, кощунственно относились к святым иконам, а также честному
кресту и мощам, отвергали храмы.
– Если Христос был мессия, – спрашивали у неискушенных собеседников проповедники ереси, – то почему
не является Он в славе, по вашим ожиданиям?
По сути, они повторяли вопрос, который задавали полторы тысячи лет назад на Голгофе
иерусалимские книжники и фарисеи, говорившие: «Если он Царь Израилев,
пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в него».
Едва ли караима Схарию обвинили бы в ереси, если бы он исповедовал иудейство и исполнял
соответствующие религиозные правила в своей иудейской среде. И даже если бы совращенные им новгородские попы открыто перешли в иудейство, это
тоже не давало бы повода говорить о ереси.
Но в случае с ересью жидовствующих речь идет о другом.
Священники Денис и Алексей, уже исповедуя иудаизм, не только не покинули
Православную Церковь, но, выдавая себя за православных, продолжали
работать внутри нее на разрушение православия.
Смысл ереси жидовствующих заключался не в том, чтобы склонить человека к чему-то
определенному, а только в том, чтобы опорочить в его глазах
православие».
Это выдержки из статьи Николая Коняева «От ветра главы своея» (журнал «Север» №9-10, 2013).
|
| |
| |
| Елена_Русь | Дата: Четверг, 01.12.2016, 13:34 | Сообщение # 2 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 249
Статус: Offline
| Слухи о благочестивой жизни и мудрости двух главных тайных еретиков Алексея и Дионисия дошли до князя, сами они
произвели на великого князя хорошее впечатление при встрече, и Иван III взял их с собой в Москву. Алексей
стал протопопом Успенского собора в Кремле, а Дионисий — священником
Архангельского собора. Так ересь попала из Новгорода в Москву. Дионисий и Алексей пользовались большим уважением в столице, и там они распространили свое
учение между людьми известными и влиятельными. В числе принявших учение были:
всесильный тогда при княжеском дворе дьяк Федор Курицын, его брат Иван Волк,
дьяки Истома и Сверчок и другие. Даже вдова Елена, невестка великого князя и
мать наследника престола, приняла это учение. Даже Иван III подпадал временами под влияние
еретиков и тоже "склонял слух" к ереси. Великий князь конфисковывал тогда
монастырские земли, и критика церковных "стяжателей", возможно, соответствовала
его политике.
В 1487 году новгородскому архиепископу Геннадию донесли, что несколько священников в пьяном виде надругались над иконами. Геннадий тут же начал вести розыск в Новгороде, и в
этом ему помогал раскаявшийся поп Наум, передавший Геннадию тетрадки с псалмами
и молитвами жидовствующих. На допросах еретики называли себя православными, но
выяснилось, что втайне они держались своей ереси и распространяли ее в городах и
селах, где у них было много приверженцев среди попов. Заподозренные в ереси —
поп Григорий с сыном Самсонкой, поп Ереса и дьяк Гридя — сбежали в Москву к
своим покровителям, но Геннадий отправил туда собранные при розыске материалы.
Беглецы были схвачены, осуждены на соборе, их били кнутом и вернули назад, в
Новгород, — но оттуда они снова сбежали в Москву и даже пожаловались великому
князю, что архиепископ их "имал, и ковал, и мучил, да грабил животы". При
великом князе Иване III еретики жили в Москве вольготно, "в
ослабе".
В 1489 году новым митрополитом Руси стал симоновский архимандрит Зосима. Геннадий из Новгорода потребовал от него,
чтобы он вместе с церковным собором предал еретиков проклятию, и привел в пример
испанскую инквизицию, при помощи которой "шпанский король землю свою очищал".
Зосима вынужден был созвать собор в 1490 году, и из его приговора над еретиками следует, что жидовствующие не признавали Иисуса Христа сыном Божьим,отвергали его божественность и святую троицу, "хулы изрекали на Иисуса и Марию", отрицали почитание креста,
икон, святых и чудотворцев, отвергали монашество и считали, что Мессия еще не
явился. Все они почитали "субботу паче воскресения Христова", признавали лишь
единого Бога — "Творца неба и земли" и праздновали еврейскую
Пасху.Еретики упорно отрицали свою вину, но собор лишил их духовного сана, предал проклятию и осудил на заточение.
Некоторых из них отправили к Геннадию в Новгород, и архиепископ велел встретить
их за сорок верст от города, надеть на них вывороченную одежду, шлемы из бересты
с мочальными кистями и соломенные венцы с надписью "се есть сатанино воинство".
Их посадили на лошадей лицом к хвосту, а народу велено было плевать на них и
кричать: "Вот враги Божий, хулители Христа!" Затем на их головах зажгли шлемы из
бересты, некоторые из осужденных лишились после этого рассудка и
умерли.Но ересь продолжала
распространяться при дворе великого князя.
Знаменитый Иосиф Волоцкий, основавший в волоколамских лесах новый монастырь со строгим уставом, стал
главным борцом с ересью. Из его посланий можно понять, в каком состоянии было тогда всеобщее брожение умов. Он писал: "С того времени, как солнце православия
воссияло в земле нашей, у нас никогда не бывало такой ереси: в домах, на
дорогах, на рынке все, иноки и миряне с сомнением рассуждают о вере, основываясь
не на учении пророков, апостолов и святых отцов, а на словах еретиков,
отступников Христа; с ними дружат, пьют и едят, и учатся у них жидовству. А от
митрополита — сосуда сатаны и дьявола — еретики не выходят из дома и спят у
него". Иосиф требовал, чтобы священники отказались от всякого общения с митрополитом Зосимой, не приходили к нему и не принимали у него благословения,
потому что Зосима — "скверный, злобесный волк в пастырской одежде" — защищал
еретиков и считал, что осуждать их не надо. И на самом деле, в нетрезвом виде Зосима высказывал порой еретические суждения о том, что Христос сам себя назвал
Богом, что церковные уставы — это вздор, а иконы и кресты — просто "болваны".
"Что такое царство небесное, что такое второе пришествие, что такое воскресение
мертвых? — говорил он. — Ничего этого нет: кто умер, тот умер, и только; дотоле
и был, пока жил на свете". В 1494 году Зосима, заподозренный в ереси, отрекся от митрополии — "по немощи своей". В летописях объясняется это так: Зосима был
удален за страсть к вину и за нерадение о церкви.
Невестка великого князя Елена была на стороне еретиков, ее поддерживали могущественные сановники, а Иван
III торжественно провозгласил Дмитрия,
сына Елены, наследником великокняжеского престола.
Торжество Елены и ее приверженцев было непродолжительным. Влиятельного дьяка Федора Курицына не было уже в живых. Иван III из-за разных семейных неурядиц
охладел к своей невестке Елене, заключил ее с сыном в темницу и назначил в 1502
году своего сына Василия наследником. Вместе с этим пришел конец влиянию жидовствующих при дворе великого князя.
В конце 1504 года был созван церковный собор. Жидовствующие пытались защищаться, Иосиф Волоцкий был обвинителем, — собор постановил предать смерти главных еретиков. Некоторые из
них объявили, что они раскаиваются, но их раскаяние не было
принято:Иосиф Волоцкий отклонил его под тем
предлогом, что раскаяние, вынуждаемое страхом казни, не может быть искренним. 27
декабря 1504 года в Москве в деревянных клетках всенародно были сожжены дьяк
Волк Курицын, Дмитрий Коноплев и Иван Максимов. В Новгороде сожгли архимандрита
Кассиана, Некраса Рукавого и других еретиков. Многих отправили в заточение по
тюрьмам и монастырям. Всех еретиков предали церковному проклятию, и даже через
два столетия после этого ежегодно предавались анафеме Кассиан, Курицын, Рукавый,
Коноплев и Максимов "со всеми их поборниками и
соумышленниками"
"Ересь жидовствующих" не проявлялась открыто в России до конца восемнадцатого — начала девятнадцатого
века, когда она была обнаружена властями. Но до сих пор в русском народе
существуют различные секты иудействующих, сторонники которых уверяют, что веру
свою "исповедуют издревле", якобы с пятнадцатого века, со времен новгородской
"ереси жидовствующих", — но доказать это теперь
невозможно.
http://chassidus.ru/library/history/kandel/07.htm
|
| |
| |
| Ириda | Дата: Четверг, 01.12.2016, 18:56 | Сообщение # 3 |
 Генералиссимус
Группа: Проверенные
Сообщений: 1307
Статус: Offline
| Цитата Елена_Русь (  ) Ученый иудей Схария, про которого годы спустя скажут: «дьяволов сосуд и изучен всякого злодейства изобретению», прибыл в охваченный смутой Новгород
А почему ересь так легко привилась в Новгороде? Каким же образом чернокнижник и астролог Схария мог навязать православным русским свою жидовскую веру, а новгородские священники могли принять ее ?
|
| |
| |
| Елена_Русь | Дата: Четверг, 01.12.2016, 21:02 | Сообщение # 4 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 249
Статус: Offline
| Цитата Ириda ( ) А почему ересь так легко привилась в Новгороде? Каким же образом чернокнижник и астролог Схария мог навязать православным русским свою жидовскую веру, а новгородские священники могли принять ее ? |
| |
| |
| Елена_Русь | Дата: Пятница, 02.12.2016, 15:39 | Сообщение # 5 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 249
Статус: Offline
| Думаю, потому, что город был торговый, вольный, всякого сброда хватало. А Схария был совсем не глупый человек, наоборот, он виртуозно владел Ветхим Заветом и ,переиначивая некоторые смыслы, заложенный в нем, смог совратить сначала одного попа, потом его собрата... А дальше уже сами эти "лже-христиане" стали совращать других христиан.
Как правило, любые ереси распространяются по незнанию\сомнению одних и хитрости других.
|
| |
| |
| Елена_Русь | Дата: Пятница, 02.12.2016, 15:42 | Сообщение # 6 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 249
Статус: Offline
| Вот интересный источник о распространении этой ереси http://www.e-reading.by/chapter....im.html
|
| |
| |
| Ириda | Дата: Пятница, 02.12.2016, 16:39 | Сообщение # 7 |
|
Генералиссимус
Группа: Проверенные
Сообщений: 1307
Статус: Offline
| Цитата Елена_Русь ( ) Думаю, потому, что город был торговый, вольный, всякого сброда хватало. А Схария был совсем не глупый человек, наоборот, он виртуозно владел Ветхим Заветом и ,переиначивая некоторые смыслы, заложенный в нем, смог совратить сначала одного попа, потом его собрата... А дальше уже сами эти "лже-христиане" стали совращать других христиан.Как правило, любые ереси распространяются по незнанию\сомнению одних и хитрости других.
Трудно поверить, что священники Дионисий и Алексей, а также приближенный князя влиятельный дьяк Федор Курицын были сбродом. Тем более, что впоследствии и Дионисий, и Алексей так понравились Ивану III, что он забирает их в Москву и определяет им достаточно высокое положение. Как оказалось возможным, что они хулили Богородицу и пренебрегали Причастием? Совратить паству этим священникам не составляло никакого труда - обычно верующие скорее доверяют своим духовникам, чем даже самым умным жидам.
Сообщение отредактировал Ириda - Пятница, 02.12.2016, 16:55 |
| |
| |
| Ириda | Дата: Пятница, 02.12.2016, 16:56 | Сообщение # 8 |
|
Генералиссимус
Группа: Проверенные
Сообщений: 1307
Статус: Offline
| Цитата Елена_Русь ( )
Феномен «ереси жидовствующих», которая возмутила религиознуюи культурную ситуацию на Руси в последней четверти XV - начале
XVI в., традиционно относится к числу тем, популярных более у публи
цистов, нежели у исследователей. В то же время именно здесь наблюда
ется наиболее широкий спектр мнений. В советской историографии
ересь в соответствии с известным марксистским постулатом квалифицировалась как массовое антифеодальное движение, современные исследователи определяют ересь как преимущественно идеологический
феномен. Одни считают это движение генетически и типологически
близким духовным движениям эпохи Возрождения, другие находят
возможным уподоблять жидовствующих вальденсам и гуситам. Для
одних жидовствующие - это символ духовных исканий и вольномыс
лия, для других - мрачные заговорщики, использовавшие приемы и
технику конспирации в попытках манипулировать придворными пировками. По-разному оценивается роль иудейского фактора в генезисе ереси: от признания его основным до полного отрицания. Уровень источниковедческой разработки немногочисленных источников
об этом уникальном в истории средневековой Руси явлении значительно отстает от уровня культурологических обобщений и интерпретаций
при всем многообразии точек зрения
ПОСЛАНИЯ ГЕННАДИЯ ГОНЗОВА: ПРОБЛЕМА ДОСТОВЕРНОСТИ СВЕДЕНИЙ О ЕРЕСИ «ЖИДОВСКАЯ МУДРЪСТВУЮЩИХ» (работа Алексеева А.И.)
|
| |
| |
| Елена_Русь | Дата: Пятница, 02.12.2016, 17:18 | Сообщение # 9 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 249
Статус: Offline
| Цитата Ириda ( ) Трудно поверить, что священники Дионисий и Алексей, а также приближенный князя влиятельный дьяк Федор Курицын были сбродом. |
| |
| |
| Елена_Русь | Дата: Пятница, 02.12.2016, 17:59 | Сообщение # 10 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 249
Статус: Offline
| Свт. Геннадий Новгородский в борьбе с жидовской ересью.
"...главным делом жизни блаженного Геннадия была борьба с жидовскою ересью, борьба, продолжавшаяся во все почти 20 лет его святительского служения.
Прибыв в Новгород в 1485 г., он вскоре уже узнал, что здесь скрыто
действует ересь жидовствующих.
http://vn-eparhia.ru/novgoro....rodskij
Так же и Преп. Иосиф Волоцкий боролся с этой ересью.
Творение святого преподобного Иосифа Волоцкого (1440—1515) «Просветитель» сложилось в борьбе с ересью жидовствующих,
потрясшей Россию на рубеже XV — XVI вв. Этот емкий свод православного
богословия объединяет в стройной системе фрагменты Священного Писания и святоотеческих творений, эпизоды из житий святых и истории Церкви.
Полемически острая, богословски глубокая, живо и ярко написанная, книга
эта на протяжении веков оставалась живым явлением русской культуры и
оружием идейной борьбы. Нападки на православное вероучение, которые
приходилось отражать преподобному Иосифу в XVI веке, повторяются в наши
дни с новой силой со стороны бесчисленных сект, ересей и «новых»
религиозных и безрелигиозных учений, поэтому «Просветитель», впервые
полностью переведенный с церковнославянского на русский язык, актуален и
сегодня.https://azbyka.ru/otechnik/Iosif_Volotskij/prosvetitel/
|
| |
| |
| Сумрак | Дата: Пятница, 02.12.2016, 23:44 | Сообщение # 11 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 1313
Статус: Offline
| Я выскажу свое мнение под впечатлением от просмотра фильма "София" . Жидовствующих Курицына, княжну Елену Стефановну и др... подвергли экзекуции не как еретиков, а как заговорщиков против великокняжеской власти. Сценаристы фильма не смогли найти другого оправдания казни, кроме как заговора. Моё мнение в отношении этих отвратительнейших явлений - религиозной нетерпимости и инквизиции, однозначно - христианство, в его декларированной любви, это не украшает. Мало того, как я уже высказался в диалоге с МИКом...с позиции христианства, в частности православия, ничего объяснить в истории Руси как 15-16х веков, так и в более позднее время, нельзя. Его влияния на светскую власть ничтожно. Им манипулировали, его использовали в своих целях "сильные мира сего" в разных ситуациях, но никогда на пользу народа во вред себе.
|
| |
| |
| МИК | Дата: Суббота, 03.12.2016, 01:41 | Сообщение # 12 |
|
Генерал-лейтенант
Группа: Проверенные
Сообщений: 538
Статус: Offline
| Цитата Сумрак ( ) Моё мнение в отношении этих отвратительнейших явлений - религиозной нетерпимости и инквизиции, однозначно - христианство, в его декларированной любви, это не украшает.
Цитата Сумрак ( ) с позиции христианства, в частности православия, ничего объяснить в истории Руси как 15-16х веков, так и в более позднее время, нельзя.
Цитата Сумрак ( ) Его влияния на светскую власть ничтожно.
Цитата Сумрак ( ) Им манипулировали, его использовали в своих целях "сильные мира сего" в разных ситуациях
Цитата Сумрак ( ) никогда на пользу народа во вред себе.
Сообщение отредактировал МИК - Суббота, 03.12.2016, 10:36 |
| |
| |
| Сумрак | Дата: Суббота, 03.12.2016, 10:49 | Сообщение # 13 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 1313
Статус: Offline
| Цитата МИК ( ) Учения Христа предназначено не для объяснения исторических явлений.
И тем не менее существовала христианская интерпретация исторических фактов. С удивлением увидел это в монографии об Иване Грозном некогда уважаемого мной историка Дмитрия Володихина и его рецензора Елисеева. Я уж подумал, что этот метод интерпретации давно в прошлом, вместе с работами историков Нечволодова, Конторова, Флоровского.
|
| |
| |
| Елена_Русь | Дата: Суббота, 03.12.2016, 16:24 | Сообщение # 14 |
|
Полковник
Группа: Проверенные
Сообщений: 249
Статус: Offline
| Цитата Я выскажу свое мнение под впечатлением от просмотра фильма "София" .
Жидовствующих Курицына, княжну Елену Стефановну и др... подвергли
экзекуции не как еретиков, а как заговорщиков против великокняжеской
власти.
Фильм был о Софии и в этом плане он удался.
|
| |
| |
| МИК | Дата: Суббота, 03.12.2016, 19:02 | Сообщение # 15 |
|
Генерал-лейтенант
Группа: Проверенные
Сообщений: 538
Статус: Offline
| Цитата Сумрак ( ) Цитата МИК () Учения Христа предназначено не для объяснения исторических явлений.
___________________
И тем не менее существовала христианская интерпретация исторических фактов.
Цитата Сумрак ( ) С удивлением увидел это в монографии об Иване Грозном некогда уважаемого мной историка Дмитрия Володихина и его рецензора Елисеева. Я уж подумал, что этот метод интерпретации давно в прошлом, вместе с работами историков Нечволодова, Конторова, Флоровского.
Проблема-то конкретная в работах Д. Володихина в чём конкретно?
|
| |
| |
|
