Д. Володихин — православный историк.

Припоминаю, что в его работах изредка это проявлялось. Для верующего историка это нормально.

...Проблема-то конкретная в работах Д. Володихина в чём конкретно?

Цитата МИК () Д. Володихин — православный историк.
____________
Когда это он им стал? Православным историком я считаю протоиерея Митрофанова, которому принадлежит авторство термина "победобесия", определяющий дату 9 мая...Володихин - светский историк, а православие - это уже его личное дело, как человека, а не ученого.

Цитата МИК () Припоминаю, что в его работах изредка это проявлялось. Для верующего историка это нормально.

...Проблема-то конкретная в работах Д. Володихина в чём конкретно?

Для ученого - это ненормально

как и декларирование своих общественно-политических взглядов, что сделал Володихин, объявив о своих имперских предпочтениях и перефразировав знаменитый афоризм Самуэля Джонсона ( Патриотизм - последнее прибежище негодяя.) У Володихина это выглядит так: "Патриотизм - главное убежище порядочных людей".

с недоверием отношусь к ангажированным властью, обстоятельствами или личными предпочтениями ученым. Надежда на их рефлексию и самоконтроль - это иллюзия. Его "Историю России в мелкий горошек" считаю более объективной и смелой книгой, чем монография об Иване Грозном, где ему приходится помнить, что он "верный сын Церкви". Вот в этом и проблема.

Так это Ваша проблема), Вашего недоверия.Мне были интересны усмотренные Вами конкретные искажения фактов в его работах.

Цитата МИК () Так это Ваша проблема), Вашего недоверия.Мне были интересны усмотренные Вами конкретные искажения фактов в его работах.
________________
Не только моя. Комиссия могла усмотреть ангажированность. Нет, я никогда не занимался проверкой фактов изложенных в монографиях, я не профессиональный историк.

Критические статьи относительно монографий присутствуют почти всегда, да и защита проходит под мощным прессингом членов комиссии.

И что за комиссия?

его православный уклон в научном тексте теперь скорее преимущество, чем недостаток.

27 декабря 1504 года в Москве в деревянных клетках всенародно были сожжены дьяк Волк Курицын, Дмитрий Коноплев и Иван Максимов. В Новгороде сожгли архимандрита Кассиана, Некраса Рукавого и других еретиков. Многих отправили в заточение по тюрьмам и монастырям. Всех еретиков предали церковному проклятию, и даже через два столетия после этого ежегодно предавались анафеме Кассиан, Курицын, Рукавый, Коноплев и Максимов "со всеми их поборниками и соумышленниками"

"Ересь жидовствующих" не проявлялась открыто в России до конца восемнадцатого — начала девятнадцатого века

появились законные вопросы:

Про Новгород потом, когда найду летописи, но по памяти, там казнено не более 1500 чел. и все они заговорщики и\или  приверженцы жидовской ереси.

Цитата Елена_Русь ()появились законные вопросы:

Про Новгород потом, когда найду летописи, но по памяти, там казнено не более 1500 чел.

И ещё один "законный вопрос". 300 евреев, убитых без суда венценосным тираном в 1563 г. в Полоцке http://gsumrak.ucoz.ru/forum/11-195-5333-16-1480887127 , были жидовствующими или не были? По-моему, не были, но, может, у создателя темы есть другая информация?

у нас борьба с евреями как с нацией, не была такой животрепещущей проблемой

если ересь жидовствующих была изничтожена в 1504 г. и "не проявлялась открыто в России до конца восемнадцатого — начала девятнадцатого века",
как же можно утверждать, что среди убитых новгородцев в погроме 1570 г.
были-таки жидовствующие?

По памяти : "иногда число казненных доходило до 1500 человек в день"

Какую такую опасность для православия представляли еретики, что было решено
их предать смерти? В чем смысл фразы "защитник веры православной"

А если бы казнили ежедневно да по 1500 чел., то надо было вырезать полностью ДВА Новгорода

Сложно объяснить атеисту опасность ереси. Ересь (любая) искажает веру, а жидовствующая -особенно, т.к. не признавала Христа Сыном Божиим  и всю Святую Троицу. Такая ересь фактически , уничтожала христианство, как религию. Поэтому с ней в средние века боролись таким жестоким образом, что основных проповедников уничтожали, как заразу. Других пороли, ссылали в монастыри и ссылки на покаяние. Но зараза оказалась живуча, как любая дьявольская идея.

Безусловно, но я не сказал, что каждый день казнили по 1500 человек, а повторил из
прочитанного:  "иногда число казненных доходило до 1500 человек в день"

Интересно, а почему сейчас к еретикам не применяются суровые меры воздействия. Ну
ввели бы еще статью в уголовный кодекс ....там ст 282 прим, например?

Потому что сейчас у нас светское государство и не вмешивается в дела религии.

Ересь жидовствующая появилась при Иоанне III в 15 веке

и массово заражала христиан весь 16 век

Цитата если ересь жидовствующих была изничтожена в 1504 г. и "не проявлялась открыто в России до конца восемнадцатого — начала девятнадцатого века", как же можно утверждать, что среди убитых новгородцев в погроме 1570 г. были-таки жидовствующие?
_________________
Откуда такие выводы?

Вы выдергиваете из контекста цитаты между собой не связанные.