По-моему, история любой империи пронизана тем же, что и история России. Достаточно вспомнить, например, Великобританию или Францию. 
Самая мощная современная империя с упоением занимается колонизацией других территорий в наши дни. И очень успешно, надо признать...

А вот насчет того, что славяне ненавидят друг друга - наверное, правда. Говорят, что самые серьезные ссоры возникают среди родственников ( Арабы и евреи, относящиеся к семитским народам, воюют все время и конца-краю их войне не видно...
Теперь и у России с Украиной отношения испорчены. Боюсь, что надолго, если не навсегда.
Хотя... Не боюсь ) Пусть уж лучше будет ясно, кто с кем.

...
Боюсь, что русские и украинцы, относящиеся к славянским народам и проживающие в одной Украине , повторят это. Потому-что не в деньгах дело, а в квадратных метрах.Зато крымнаш...
Ну да, либо "0", либо "1", либо православие, либо смерть, либо день, либо ночь! Полутона отсутствуют. У католиков, хотя бы наряду с раем и адом чистилище существует, у англосаксов искусство компромисса. А у нас, "или пан, или пропал".
"Я лично , выбираю пана, хотя он и явный поляк", как выразился один литературный персонаж.

P.S. "Расистов наших дней трудно заподозрить в расизме. На уровне декларируемых тезисов они абсолютно корректны". Википедия.

5 сергей-мск (Вчера 00:14)

+

Фашизм - это фашизм, воинствующие рассисты у власти. И законы с налогами они под себя делают!

Никогда мы с вами не придем к единому мнению. Разговор считаю бессмысленным.

сергей-мск (Вчера 00:47)
Цитата
Ясно, значит фашистов у власти в Киеве, Вы тоже оправдываете
Не приклеивайте мне то, что я не говорил. Сначала определитесь с терминами, потом занимайтесь передёргиванием.

+

Опровергните тогда меня, Вы оправдываете ту двадцатку, а она за фашистов, коли против Российской политики.

Пушкин не однозначен. И по одному стихотворению невозможно судить о его настроениях и помыслах. И к русскому народу он относился  с большой долей сомнения. "Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!" - из "Капитанской дочки"

А это: 
Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды;
Рукою чистой и безвинной
В порабощенные бразды
Бросал живительное семя-
Но потерял я только время,
Благие мысли и труды...Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич. ("Я... написал на днях подражание басне умеренного демократа Иисуса Христа", — писал Пушкин А. И. Тургеневу 1 декабря 1823 г., посылая ему эти стихи (см. т. 9).

Ну и это, совсем уже русофобское:

Ты просвещением свой разум осветил, 
Ты правды чистый лик увидел. 
И нежно чуждые народы возлюбил 
И мудро свой возненавидел. 

Когда безмолвная Варшава поднялась 
И ярым бунтом опьянела, 
И смертная борьба меж нами началась 
При клике «Польша не згинела!», 

Ты руки потирал от наших неудач, 
С лукавым смехом слушал вести, 
Когда разбитые полки бежали вскачь 
И гибло знамя нашей чести. 

Когда ж Варшавы бунт раздавленный лежал 
Во прахе, пламени и дыме, 
Поникнул ты главой и горько возрыдал, 
Как жид о Иерусалиме.

Не важно, Георгий. Сам факт аналогии - история поразительно предсказуема, а народы не желают расставаться со своими политическими ролями в этом пошлом спектакле под нназванием "политика".

Интересная аналогия, доктор. Пушкин писал это стихотворение в пору польского восстания. Нас учили видеть в Пушкине либерала вольнодумца, а здесь он если не либерал, то нац патриот. А если и вольнодумец, то консерватор. Впрочем, учитывая его симпатии к царю Николаю, Пушкин вполне мог написать это по просьбе монарха или кого нибудь из его свиты.